Вернуться на Полигон

Охота на ведьм. Сказки

ДРАКОН


Сказку написла Хисимэль по мотивам полевой ролевой игры «Охота на ведьм», мастер – Игни.

Прекрасным летним днем на постоялый двор одной монастырской деревни зашел странник. Был он высок, смугл и широкоплеч; иссиня-черные волосы, перехваченные зеленым платком как обручем, спадали на плечи.

Итак, незнакомец постучал в дверь таверны. Открыла ему хозяйка, Ингвид, дочь и жена викингов, а потому – суровая женщина, скучающая вдали от родных мест. Путник заказал еды и пива. Через некоторое время он обратился к хлзяйке с вопросом, можно ли получить жилье на неопределенное время. «А деньги-то у тебя имеются? И вообще, кто ты, и что привело тебя в наши края?» - «Я – странник, брожу по белу свету и составляю путевые заметки для тех, кто захочет посетить эти места. Денег у меня нет, но я мог бы отработать свой ночлег».

Ингвид заинтересовал незнакомец. С одной стороны, ей хотелось, чтобы о ее трактире узнало как можно больше народу, с другой – прежний вышибала на днях утонул в реке, пытаясь по-пьяни перейти ее вброд. Поэтому она согласилась дать путнику кров и еду за службу и даже назначила ему небольшое жалование.

Так путник остался жить на постоялом дворе Красного Орма. Ему даже удалось со временем покорить сердце молоденькой дочери травника, Мириэль. С ее отцом они довольно быстро сговорились о свадьбе. Дело в том, что о дочери травника шел слух, будто ее присутствие пиво превращает в воду, и что этот злой дар исчезнет только когда она выйдет замуж. Естественно, что деревенские парни избегали ее общества, а Ингвид и близко не подпускала к своему заведению. И все же странник не поверил слухам.

Свадьба должна была состояться осенью, но молодые люди часто встречались тайком у заброшенной мельницы. И были счастливы; по крайней мере, Мириэль.

Как-то раз, получив очередной заработок, бывший путешественник поинтересовался у Ингвид, не знает ли она человека, владеющего древним языком предков. На это хозяйка отвечала, что нет-де, не знает, и молодому человеку надо бы поспрошать старосту, человека образованного, который по должности обязан знать, кому и что известно. Тот так и поступил.

Староста ответствовал, что в соседней деревне язычников, Цаплевке, есть старичок, который еще помнит язык предков.

Тогда молодой человек отправился в Цаплевку. О чем он спрашивал старика, и что тот ему рассказал, осталось тайной, так как старожил в силу возраста частенько забывал события последних дней.

В первый день осени в монастырской деревне открылась ежегодная ярмарка. Были там и столы с пряниками-яблоками, и мед, и хмельной квас; иноземные торговцы привезли этой осенью много заморских диковин.

Ингвид выставили на торги лучшее вино из своих погребов.

Именно вино - а точнее старая заплесневелая бутыль, доставшаяся Красному Орму, мужу Ингвид, в наследство от прежнего владельца таверны - и заинтересовало нового вышибалу. «Сколько ты просишь за него?» - спросил он у Ингвид. – «Сто монет.» - «У меня нет таких денег, но я мог бы отработать…»

Доброй женщине стало жаль постояльца. «Бери его так; считай, что это – подарок на вашу с Мириэль свадьбу».

Ночью ингвид приснился тревожный сон. Будто вышел отец-настоятель из ворот монастыря и направился в глухой темный лес. И напали там на него лесные чудища… И боролся с ними настоятель, и яркий белый свет лился из дланей его. Но одолели лихие чудища, и пал он бездыханный…

В ужасе проснулась утром Ингвид.

В ту же ночь исчез новый работник. Из его вещей пропала только бутылка старинного вина.

Заплакала Мириэль и отправилась искать любимого.

А ушел он в дремучий лес, и сотворил там в час, когда Луна и Солнце смотрели в небе друг на друга, страшное колдовство; обмазался кровью дракона, которая и была тем вином, и много чего еще входило в тот обряд. И вернул себе облик дракона, ибо не человек он был изначально, но лютый дракон.

Но знал дракон, что помрет, если в скором времени не вкусит крови человечьей. И налетел он вихрем на Цаплевку…

В ужасе оцепенели люди. И дракон уже приготовился выбрать первую жертву, но тут вышла вперед Мириэль. В поисках жениха забрела она в Цаплевку, и нашла его, и узнала в обличьи дракона.

И дрогнуло каменное сердце, и понял он, что должен умереть. А перед смертью пророчествовал, что жить Мириэль до той поры, покуда не родится сын дракона. И испустил дух.

Так умер предпоследний дракон, за деяния свои лишенный богами на долгое время драконьего облика и вновь обретший его перед смертью.

Вот и сказочке Escape, а кто не понял – F1!



КУЗНЕЦ


Сказку написла Хисимэль по мотивам полевой ролевой игры «Охота на ведьм», мастер – Игни.

Поселилися в Цаплевке кузнец.

Прожил он у дальней родни своей полгода, но за это время никто ничего о нем и о том, что согнало его с родных мест, так и не узнал. Включая пресловутую родню.

Потому прослыл Лисей нелюдимом. Хоть и был знатным кузнецом.

Как-то отправились жители Цаплевки в соседнюю деревню, что при монастыре, на ярмарку. Увязался за ними и кузнец.

А надобно сказать, что к настоятелю того монастыря, человеку молодому и потому страстно насаждающему слово Божие, были направлены с проверкой паладины. Заодно и в помощь ему, людей в Веру обращать.

Зная, что много народу из окрестных мест соберется нынче на ярмарке, посоветовал отец-настоятель отправиться туда незваным помощникам. Рассудили они, что правильно он измыслил, и пошли.

И стали заговаривать с людьми, и один из них подошел к кузнецу. И повел речь про ЗаветБожий…

Но не слушает кузнец. Вспоминает он лицо паладина, и как напал тот во главе отряда на его родимую деревню, не пожелавшую принять слово Божие, и сжег дотла. Вспоминает Лисей гибель любимых жены и детей в огне, вспоминает, как пал под ударом палицы наземь, а после очнулся посреди руин и пепла…

И взыграло ретивое, и вызвал кузнец паладина на смертный бой. И зарубил его в честном поединке, ибо хоть и сильна Вера, а Любовь – сильнее.



БОДУН


Сказку написла Хисимэль по мотивам полевой ролевой игры «Охота на ведьм», мастер – Игни.

Хоронили покойника.

А поскольку был он пришлый, да к тому же прошел слух, будто он – оборотень, хоронили его по решению отца-настоятеля за оградой церкви.

А наутро могила оказалась разрыта и пуста. Испужались жители монастырской деревни, но успокоил их настоятель.

Однако, со следующего дня стали пропадать монахи из монастыря…

Как-то под вечер собрались жители деревни той в таверне. А надо сказать, что тавернщик, Красный Орм, был жрецом языческого бога Бодуна (с ударением на первом слоге) – бога застолья и веселых попоек, награждающего тех, кто ему при входе в кабак не кланялся от порога, жестоким похмельем.

И вот сидит народ, гутарит, и тут прибегает из соседней Цаплевки человек и кричит, что появилась в тех местах нежить, и что спаслись в Цаплевке те, кто успел укрыться в храмах древних богов. А остальные – сами в нежить обратились…

Присмирел народ. Глянул кто-то в окно, и видит: то ли идут, то ли ползут по дороге нежити, лохмотья мяса и одежды свисают с них… И узнали в той нежити пропавших монахов.

Окружила нежить таверну, хочет войти. Но тут Красный Орм воздал хвалу своему богу, Бодуну, и присоединились к нему все жители монастырской деревни. И отступила нежить, ушла прочь и сгинула во тьме…

И стали с той поры жители монастырской деревни и окрестных деревень чествовать бога Бодуна и пить по утрам во славу его свежий рассол.





Наверх

Вернуться на Полигон


© 2003 - 2006  Designed by Upper Wood



Счётчик